马鞍山桦树皮文化

马鞍山桦树皮文化

若放宽一些，则一切人文活动，包括初级进级，都可称为文化。若在由此延申，更可不克指这种人文活动本身，而直以一切人文活动的结果，即种种自然现象经人认识、改造、重组后的状态，所谓人文者，称为文化。

树皮画在陈立强家的客厅里，挂着一幅长1.3米、宽0.8米的山水画。画中有远处的群山、陡峭的悬崖和临崖而建的房屋，一条河流奔涌向前，帆船远行……画面古朴而有韵味。如果不用手触摸，记者很难发现作画的材料是树皮，陈立强给作品取名《汉江源》。“去年，我在汉江边走了一趟，回想起原来的天马崖，脑海中浮现了山水河流、房屋帆船的场景，回家就制作了这幅画。”

为了让年轻一代看到老郧阳的辉煌，陈立强四处收集老郧阳府的资料，以树皮画的形式再现出来。在陈立强的作品中，有《西河码头》《汉江源》等体现历史场景的，有《民间乐队》等生活场景的写实，也有描绘人物的《巾帼英雄花木兰》。“和树皮画结缘，是一个偶然的机会，我是无师自通。”说起树皮画，就不得不谈到陈立强的经历。1989年，陈立强怀揣“走出农门”的理想，将年收入近万元的橘园交给家人打理，只身到原郧阳地区艺术学校（现十堰市艺术学校）成人班学习绘画。

此时所谓文化，即不再具有活动的创造义，而只具有静态的客观存在义。按:文化一辞，近世以来亦用以翻译英文之Culture，二者内涵亦略可相通。Culture源于拉丁文Colere，原意乃指人之能力的培养及训练，使之超乎单纯的自然状态之上。至十七、八世纪，此一概念之内涵已有相当的扩展，而重再指称一切经人为力量加诸自然物之上的成果。即:文化是指一切文化产品之总和。此相当于前文所述之后一层引申义。总言之，西方观念中之文化较偏于指人文之静态的客观存在，而较不重于指活动的创造义，由缺乏中国传统中为郑重的道德化、精神提撕一重意涵。折叠内涵文化大致可以表述为:1.广泛的知识并能将之活学活用;2.内心的精神和修养。

将上述材料之一选择好以后，按要做画的相应尺寸粘贴在镜框的背板上(用乳胶粘贴)，须贴平实。⑦塑封纸：树皮画一般呈半浮雕式，房屋、山峰等处凸起，所以不能用镜框上的玻璃材料封面，为保护作品，好用塑封透明纸封住。封的办法是：将塑封纸适应画幅大小，多余周边约2厘米至3厘米，用透明胶条粘贴好，然后用吹风机均匀吹画面至塑封纸绷紧平整为止。封好后再镶入无玻璃的镜框内。

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传统的观念认为:文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富 和精神财富的总和。它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。物质文化是指人类创造的物质文明，包括交通工具、服饰、日常用品等，它是一种可见的显性文化;制度文化和心理文化分别指生活制度、 家庭制度、社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣，它们属于不可见的隐性文化。

独特的民风和不守规矩的文化传统；原始和繁重的森林文化积淀，树皮画在白浪地区留下了许多宝贵而独特的森林习俗和文化遗产。近年来，随着阿尔山市旅游业的快速发展，白浪镇森林文化已成为重要的旅游资源。围绕``从砍伐森林过渡到森林旅游业和林下产品开发''的发展思路，当地森林习俗村森林习俗旅游已被确定为该地区社会经济发展的重要产业。

名山大川等风景画如以黄山、张家界、白洋淀等景色为对象制成的树皮画。3.雪景表现北方冬景的树皮画。构图：制作树皮画时先要构思画面，这里简单谈几点体会：一点是遵循一般的绘画构图原则。树皮画既然以风景画为主，因而可以参照中国画的山水画或风景油画的构图原理进行制作。例如构图时应注意远景、近景关系，对房舍、塔、亭等建筑注意其透视关系，也要注意景物大小、疏密搭配、色彩对比，考虑景物与所衬底板的明暗色彩对比关系等，使整个作品美观、协调。

包括文学、哲学、政治等方面的内容。人类所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。广义的文化，是人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。"文化是一切生命文明行为的代称，大自然是人类文化的根本导师和启蒙者。我们几乎没有一样科学发明是凭空想来的，莫不受自然的启示。人类的文化是大自然的恩赐。"--李二和《舟船的起源》"文化本不属人类所独有，我们更应该以更开放和更宽容的态度解读文化。文化是生命衍生的所谓具有人文意味的现象，它是与生俱来的。许多生命的言语或行为都有着先天的文化属性，我们也许以示高贵而只愿意称它为本能。"

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关于树皮画的故事（二）林俗文化,阿尔山树皮画,树皮画厂家9.在工作台上，王老师正在创建一个红色的主题：“延安毛主席”。在屏幕上，毛主席的外观和游击队的外观生动。毛主席旁边有一个半岁的孩子。尽管他是从后面来的，但他仍然可以感受到孩子们对这位伟人的钦佩。屏幕上的细节微妙而微妙，包括伟人的发型，游击绑腿，童装上的补丁以及每个人脚上的草鞋。