扬州桦树皮材料
那就是利用这些自然物或人为加工物为代表与象征，以呈现出一套套人所独具的生活方式。这些独特的生活方式就是所谓礼仪，包括种种法规制度、风俗习惯。
王先生经常去附近的木材加工厂。树皮画长时间后，木材加工厂的所有者购买了一批新的木材并将其密封并保存。仲夏正午，在一个很大的木材加工厂，一个木材的地方，王先生一个人在一堆木头里。有时，在马路上行走时，他在地上发现了一块下落的树皮，他像宝藏一样蹲了很长时间。想象一下可以使用作品的位置；出国旅行，尤其是在山区旅行，是收集树皮的好时机。其他人则是出差回来，带礼物给他的家人。
例如饮食，除了果腹的实用目的之外，我们还可以同时藉以表显精神上的意义。如当与人共食时，藉让食、劝食等以联谊互敬;当一人独食时，藉洁其粢盛、谨其举措来对越在天;或者，藉种种自定义的戒规以自律(如佛徒之茹素)，藉特殊食物以怀古(如端午节粽子)。乃至单纯地藉食物精美制作，进食的优美仪态以表显人文的丰盛。
树皮画的创作者，往往不是单纯的部落个体，主要是氏族领，或是政治家、哲学家等，其特殊的身份让树皮画作品又多了些许耐人寻味的内涵。尽管澳洲树皮画带有绘画艺术的主要特征，但从其制作过程来看，说其为土著民的手艺似乎更为贴切。从对材料的获取到加工处理，再到构思创作，这一完整的创造流程，凸显了“手”与艺术的双重创造力。在传承上，树皮画也多以家族的代代相授为特色。此外，与一般平面绘画注重抒情表意不同，树皮画在古老手艺的基础上，
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凡此都足以显示人的生活，实能超越一已的封限而具有无限扩展延申的意义。这种能指向无限的特质便是人文活动真正的价值所在。所以称为进级的人文活动。 这种能赋予一切自然物或人为加工物以意义的活动是一种有有创造性的活动(此有异于上帝的创造而别称为道德创造)。这种形态的创造便称为"点化"。
陈立强介绍，一米见方的画，他用了1000多块树皮，其中松树、杉树居多。从构图到搜集材料再到制作，他用了两个多月的时间。这幅画没有装裱，曾有人出高价购买，但他不舍得卖。在陈立强的家里，还有一幅反映老郧阳西河码头景色的树皮画，长1.22米、宽0.9米，已经用玻璃相框装裱起来，重约5公斤。陈立强介绍，这幅作品是根据一张老照片创作的。
他一方面点化了人的生命，使人即于衣食住行的自然活动中，扩展拓深而顿时具有丰富充实的精神内涵;另一方面也点化了一切被人所用的物，使它在自然效用之余，同时也因参与了人的创造活动而成为亦具无限意义的礼物。于是人的自然行为化为礼行，自然秩序化为道德秩序。此世界不但因人初级的的人文活动(认知)而自黑暗进至彰明;且因人进级的人文活动(点化)而自无心进至有情，当进至有情，但是不但因人我因遂其相通而合一，人物亦因同于此浑融的情意中而合一。
笔，墨水和丹青都是我们熟悉的。我们与他们一起画画。书法和绘画承载着中华民族悠久而灿烂的文化。土著也有相似的地方。在原住民创作的树皮画中，主要颜色是红色，黄色，黑色和白色。主要原因是澳大利亚O型石的颜色主要是红棕色和黄色，而白色通常来自高岭土，黑色通常来自碳。原住民将磨碎O型石并将其用于绘画。stone石在澳大利亚土著文化中具有特殊意义。
人不但能敬人爱人，也能敬物爱物，人物都不在我之外，此即王阳明所谓"心外无物"，亦即孔子所谓"一日克己复礼，天下归仁焉"。世界到此合一无外的境界才是一个圆成的世界，而此圆成则是有待于人文活动的点化而后成功的。因此说"观乎人文，以化成天下"，而约称之为"人文化成"，或更约称之为"文化"。
李艳红感叹。过去局限于树皮作画，如今景泰蓝掐丝等新材料运用其中；过去只求形似，如今更要神似；过去画完即毕，如今更需与家居风格搭配；过去以画为主，如今正在开拓各类文创产品……增收暖心公司逐渐走上正轨，李艳红意识到，树皮画产业要长期发展，必须要扩大参与，促进大家稳定增收。为此，李艳红设计了易上手、能量产的树皮画产品，比如曾经获奖的作品“十二生肖系列”，只需几天就能制作完成，能让更多人参与。
因为古人说“院子里有奇特的树木，绿叶盛开”，村子里的村庄“绿树紧贴村庄，绿山茂密”。树木不仅为人们提供了遮荫和免受风吹雨打的保护，而且还是宝藏。埃及的树皮画《永宝斋藏》是多年前在一次商务旅行中被一位朋友买下的，并赠予了我。当时，我感慨地说，当地的树皮画工艺可能很快就会消失。当时我不在乎，直到我听到另一个藏族朋友分享他对苏丹树皮画的经历以及对树皮画历史和当地文化的好奇心。
于此，我们乃可约述"文化"一辞的主要涵义，即:它是特指一种进级的人文活动其目的在点化人的生活中及一切生活中所涉及的外物，以使之具有无限的道德意义。以上是"文化"一辞核心的涵义引自君友会王爱君文集。
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这一级的人文活动，其目的与意义是为进级的人文活动作基础作准备。树皮画进级的人文活动便是运用由初级人文活动中所凝定的种种知识来为人生服务。这种服务也可以分为两层，一层是单纯为增加生活的方便而作的，如先民耕田以食、织布以衣、架木以居、斵轮以行，以至当今所有的工业产品，都是人利用知识而将自然物的存在结构加以改造、重组而运用出来的。这可以说是一种以实用为的服务。至于在实用之上的另一层服务，我们可以称为以彰显意义为重的服务。
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