安庆树皮画制作工具
李二和《舟船的起源》狭义指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。狭义的文化就是在历史上一定的物质生产方式的基础上发生和发展的社会精神生活形式的总和。
画笔是用头发或羽毛做成的“排笔”，将鲜嫩枝条的一端稍稍敲软，便是画小圆点的“眉笔”。纸，即是桉树皮。对树皮的要求很高，不能有斑点、裂纹，不能有白蚁蛀洞。将树皮切割成长方形，剥去表层，为防止卷曲，需要把树皮薰烤、压平，方可作画。树皮画的花纹图案，在继承传统绘画技法的同时，也有所创造发展，形成了各种流派。主要有三大派:透视派、米米派和蒂维派。澳大利亚西部阿纳姆地区土著人擅长的“X射线透视画”，是一个独特的流派，为现代树皮画的鼻祖。
1871年，英国文化学家泰勒在《原始文化》一书中提出了狭义文化的早期经典学说，即文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。文化也可以称之为社会团体共同的思维特征。不过"文化"有多少定义，但有一点还是很明确的，即文化的核心问题是人。有人才能创造文化。
并非每棵白桦树都能获得理想的树皮，好白桦树的树龄不超过20年。树皮是美丽，坚固和柔软的，这对于进一步加工重要。在白狼地区制作树皮画的过程可以概括为四个词：选择，划分，剪切和粘贴。这个过程似乎并不复杂，不需要很多工具，只需要剪刀，刀，镊子和胶水即可。只要了解这四个字符，就可以选择材料，根据树皮的颜色分解图片，根据图片剪切图案并粘贴，但实际上这四个字符的含义要广泛得多。树皮画主要由白桦树皮制成，并辅以苔藓，干花，树叶等。
树皮画为了更加形象，他添加了不少人物，有挑水的居民，有晾晒衣服的妇人，有挑着货担赶集的男子，还有牵着牛的老人。因为人物多、场景复杂，这幅作品用了近3个月才完工。陈立强说，他从小住在汉江边，对郧阳有深厚的感情。上世纪六十年代，因修建丹江口大坝，老郧阳府被淹没，2010年大坝加高，郧阳区的许多老地方又沉在水下。“这么好的古建筑，如果我们不把它们展现出来，后人也许都不知晓它们。”
文化是人类智慧和创造力的体现。不同种族、不同民族的人创造不同的文化。人创造了文化，也享受文化，同时也受约束于文化，又要不断地改造文化。我们都是文化的创造者，又是文化的享受者和改造者。人虽然要受文化的约束，但人在文化中永远是主动的。没有人的主动创造，文化便失去了光彩，失去了，甚至失去了生命。我们了解和研究文化，其实主要是观察和研究人的创造思想、创造行为、创造心理、创造手段及其成果。折叠不同领域的理解不同的学科对文化有着不同的理解。
安庆树皮画制作工具
(1)从哲学角度解释文化，认为文化从本质上讲是哲学思想的表现形式。由于哲学的时代和地域性从而决定了文化的不同风格。一般来说，哲学思想的变革引起社会制度的变化，与之伴随的有对旧文化的镇压和新文化的兴起。(2)从存在主义的角度，文化是对一个人或一群人的存在方式的描述。人们存在于自然中，同时也存在于历史和时代中;时间是一个人或一群人存在于自然中的重要平台;社会和民族(家族)是一个人或一群人存在于历史和时代中的另一个重要平台;文化是指人们在这种存在过程中的言说或表述方式、交往或行为方式、意识或认知方式。文化不仅用于描述一群人的外在行为，文化特别包括作为个体的人的自我的心灵意识和感知方式。
树皮画与透视画并列的是一种瘦削、颀长的神像画，多数表现那些蛰居树上、洞穴和水中的仁慈精灵，描写他们狩猎、奔驰、跳舞的情景，这就是米米画，大都带有神话色彩，多是作为祭祀活动的装饰，艺术水平和思想内容都不如透视画。与写实的透视画和米米画相反，巴瑟斯特岛上的蒂维画派，就完全是抽象画了。那抽象的曲线、似有若无的图案，似乎与土著绘画很不协调，而与现代西方抽象派作品没有大的差别。
一个人在回到自己内心世界的时的一种自我的对话、观察的方式。(3)从文化研究的角度看，文化，即使是意识形态，也不是排他的。对葛兰西来说，文化霸权并不是一种简单的、赤裸裸的压迫和被压迫关系。"统治集团的支配权并不是通过操纵群众来取得的，……统治阶级必须与对立的社会集团、阶级以及他们的价值观进行谈判，这种谈判的结果是一种真正的调停。……这就使得意识形态中任何简单的对立，都被这一过程消解了。"它成为一种从不同阶级锚地取来的不同文化和意识形态的动态的联合。
独特的民风和不守规矩的文化传统；原始和繁重的森林文化积淀，树皮画在白浪地区留下了许多宝贵而独特的森林习俗和文化遗产。近年来，随着阿尔山市旅游业的快速发展，白浪镇森林文化已成为重要的旅游资源。围绕``从砍伐森林过渡到森林旅游业和林下产品开发''的发展思路，当地森林习俗村森林习俗旅游已被确定为该地区社会经济发展的重要产业。
安庆树皮画制作工具
2000年后，天然林保护工程实施，阿尔山林区得以休养生息，旅游业随即发展壮大，当地不少林业工人“放下砍树斧、吃上旅游饭”。李艳红便将自己闲暇时做的树皮画托人拿去售卖，“从初销售一两千元到后来的七八千元，每年都能增收不少。”2017年底，阿尔山市林俗文化产业公司的总经理谢彩云看到了李艳红的作品，专门找到了她，再三劝说，希望她能回到家乡，带领大家一起致富。“那时候，还真没见过有人把做树皮画当工作，而且孩子在上高中，学业正紧，我不在身边照顾她可咋办？”
公网安备