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那就是利用这些自然物或人为加工物为代表与象征，以呈现出一套套人所独具的生活方式。这些独特的生活方式就是所谓礼仪，包括种种法规制度、风俗习惯。
画笔是用头发或羽毛做成的“排笔”，将鲜嫩枝条的一端稍稍敲软，便是画小圆点的“眉笔”。纸，即是桉树皮。对树皮的要求很高，不能有斑点、裂纹，不能有白蚁蛀洞。将树皮切割成长方形，剥去表层，为防止卷曲，需要把树皮薰烤、压平，方可作画。树皮画的花纹图案，在继承传统绘画技法的同时，也有所创造发展，形成了各种流派。主要有三大派:透视派、米米派和蒂维派。澳大利亚西部阿纳姆地区土著人擅长的“X射线透视画”，是一个独特的流派，为现代树皮画的鼻祖。
例如饮食，除了果腹的实用目的之外，我们还可以同时藉以表显精神上的意义。如当与人共食时，藉让食、劝食等以联谊互敬;当一人独食时，藉洁其粢盛、谨其举措来对越在天;或者，藉种种自定义的戒规以自律(如佛徒之茹素)，藉特殊食物以怀古(如端午节粽子)。乃至单纯地藉食物精美制作，进食的优美仪态以表显人文的丰盛。
为了让画作有新意，陈立强绞尽脑汁。一个雨天，他经过一家木材加工厂，看见地上堆着一堆树皮。在雨水的浸泡下，树皮的颜色显得格外鲜艳，正好和黄鹤楼的“黄色”基调相符，他灵机一动，萌生了用树皮在纸上粘一个“黄鹤楼”的念头。陈立强将树皮带回家，一连几天待在屋里琢磨，终制作出了树皮粘贴画《黄鹤楼》。“对方看了很惊讶，连连称赞。”
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凡此都足以显示人的生活，实能超越一已的封限而具有无限扩展延申的意义。这种能指向无限的特质便是人文活动真正的价值所在。所以称为进级的人文活动。 这种能赋予一切自然物或人为加工物以意义的活动是一种有有创造性的活动(此有异于上帝的创造而别称为道德创造)。这种形态的创造便称为"点化"。
树皮被视为树皮画绘画的基础林俗文化,阿尔山树皮画,树皮画厂家10.树皮画是起源于澳大利亚原住民的绘画艺术。它在一块树皮上绘画。树皮被视为绘画的基础，王继鹏的树皮绘画以树皮为绘画材料。使用树皮的纹理，颜色和形状来确定其用途。由于地理位置的限制，王继鹏的树皮画通常使用南方常见的银杏，樟脑和金色楠木。同一棵树的树皮的颜色从内到外都是不同的。在绘画之前，您必须先构思图片的布局，颜色和级别，
他一方面点化了人的生命，使人即于衣食住行的自然活动中，扩展拓深而顿时具有丰富充实的精神内涵;另一方面也点化了一切被人所用的物，使它在自然效用之余，同时也因参与了人的创造活动而成为亦具无限意义的礼物。于是人的自然行为化为礼行，自然秩序化为道德秩序。此世界不但因人初级的的人文活动(认知)而自黑暗进至彰明;且因人进级的人文活动(点化)而自无心进至有情，当进至有情，但是不但因人我因遂其相通而合一，人物亦因同于此浑融的情意中而合一。
我不知道当时人们对埃及树皮画的看法。但是我知道我对日本大阪东方陶瓷博物馆金顶顶白磁铁上生锈的牡丹和唐草酒瓶的想法，因为我有一个相同风格的酒瓶，而我的陶器瓶上有一个“Masawamoto”年份。“夏天，绿眼睛的阿尔山一步一步，一步一步地，一步一步地进入广阔的森林海洋。绿色的水和绿色的山脉不仅带来了生态平衡，而且带来了大自然的恩赐。记者结识了李彦宏，深圳市白浪镇树皮画非物质文化遗产的四代继承人，她用熟练的手，一把剪刀和一瓶胶水将几块树皮变成高雅的古董树皮画艺术。
人不但能敬人爱人，也能敬物爱物，人物都不在我之外，此即王阳明所谓"心外无物"，亦即孔子所谓"一日克己复礼，天下归仁焉"。世界到此合一无外的境界才是一个圆成的世界，而此圆成则是有待于人文活动的点化而后成功的。因此说"观乎人文，以化成天下"，而约称之为"人文化成"，或更约称之为"文化"。
风景画要注意季节问题。要表现的是秋景，还是春天或是雪景，使景物符合季节特点。制作树皮画也同样要重视季节问题。三点是注意平时积累素材。多观察大自然，对美丽景色素描或拍照，参观画展或平时见到较好的画面时多留心观察或记录，总之平时多收集、积累，创作时即可得心应手。四点是巧用材料。树皮画就是要利用收集到的各种树皮、枯草枝，压制成的干树叶、花瓣等，巧妙地将它们组合起来，构成一幅画。因此平时要注意广集材料，注意它们天然质地、颜色、形态等的美感。去其不美之处，取其精华部分待用。
陈立强介绍，树皮画是利用树皮的天然形态、不同颜色与纹理，经创意巧妙组合粘贴出的各类半浮雕式图画，主要以风景画为主，也有人物像或生活情景，特别讲究构图等专业技巧，所以对从业者要求较。他现在选取的树皮以松树、杉树为主。"文化"乃是"人文化成"一语的缩写。此语出于易经贲卦彖辞:"刚柔交错，天文也;文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。"
于此，我们乃可约述"文化"一辞的主要涵义，即:它是特指一种进级的人文活动其目的在点化人的生活中及一切生活中所涉及的外物，以使之具有无限的道德意义。以上是"文化"一辞核心的涵义引自君友会王爱君文集。
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还带有对部族精神和民族文化传承的作用，被视为澳大利亚原住民的精神旨归。与其说一代代原住民要保住树皮画艺术，不如说是这种古老而独特的地域文化成就了他们延绵不断的民族品格与精神。今天，当我们驻足欣赏这些精彩的树皮画时，仿佛在与那些忠诚的手艺人进行隔空对话，作为了解一种古老文化的媒介，树皮画和创作它的人，都值得被铭记。
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