辽阳桦树皮构图
若放宽一些，则一切人文活动，包括初级进级，都可称为文化。若在由此延申，更可不克指这种人文活动本身，而直以一切人文活动的结果，即种种自然现象经人认识、改造、重组后的状态，所谓人文者，称为文化。
名山大川等风景画如以黄山、张家界、白洋淀等景色为对象制成的树皮画。3.雪景表现北方冬景的树皮画。构图：制作树皮画时先要构思画面，这里简单谈几点体会：一点是遵循一般的绘画构图原则。树皮画既然以风景画为主，因而可以参照中国画的山水画或风景油画的构图原理进行制作。例如构图时应注意远景、近景关系，对房舍、塔、亭等建筑注意其透视关系，也要注意景物大小、疏密搭配、色彩对比，考虑景物与所衬底板的明暗色彩对比关系等，使整个作品美观、协调。
制作树皮画时，先将各景物部件制备好，再依次组装粘贴。只要付出努力，自制的树皮画会给你带来创作后的喜悦，或送亲朋好友，或装饰居室，乐在其中。大兴安岭深处的内蒙古阿尔山市，林海茫茫、郁郁苍苍。白狼镇林俗文化村内，一幅幅由白桦树皮、松树皮、苔藓等为原料绘就的仕女图、花鸟图、风景图形神兼备、栩栩如生，引来游人驻足。
此时所谓文化，即不再具有活动的创造义，而只具有静态的客观存在义。按:文化一辞，近世以来亦用以翻译英文之Culture，二者内涵亦略可相通。Culture源于拉丁文Colere，原意乃指人之能力的培养及训练，使之超乎单纯的自然状态之上。至十七、八世纪，此一概念之内涵已有相当的扩展，而重再指称一切经人为力量加诸自然物之上的成果。即:文化是指一切文化产品之总和。此相当于前文所述之后一层引申义。总言之，西方观念中之文化较偏于指人文之静态的客观存在，而较不重于指活动的创造义，由缺乏中国传统中为郑重的道德化、精神提撕一重意涵。折叠内涵文化大致可以表述为:1.广泛的知识并能将之活学活用;2.内心的精神和修养。
独特的民风和不守规矩的文化传统；原始和繁重的森林文化积淀，树皮画在白浪地区留下了许多宝贵而独特的森林习俗和文化遗产。近年来，随着阿尔山市旅游业的快速发展，白浪镇森林文化已成为重要的旅游资源。围绕``从砍伐森林过渡到森林旅游业和林下产品开发''的发展思路，当地森林习俗村森林习俗旅游已被确定为该地区社会经济发展的重要产业。
辽阳桦树皮构图
传统的观念认为:文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富 和精神财富的总和。它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。物质文化是指人类创造的物质文明，包括交通工具、服饰、日常用品等，它是一种可见的显性文化;制度文化和心理文化分别指生活制度、 家庭制度、社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣，它们属于不可见的隐性文化。
她的手工树皮绘画技巧也已被纳入兴安盟非物质文化遗产保护项目，并且她已成为该项目的代表接班人。树皮画在促进当地旅游纪念品的销售和推广的同时，还促进了森林习俗和文化的传承与发展。如今，人们可能对树木不再有太多的感觉，因为一些树木将种在城市的路边，但其中大多数是假的。两年后，它们被杂草等新杂草所取代。即使在某些古老的城市中，您也可以随意替换老树。如果神知道，古人会难过的。
正当她苦于没有资金的时候，白狼林业局决定扶持其发展桦树皮画。有了林业局的扶持，她很快就在当年10月建起了一座近100百平米的桦树皮画展销厅，其中容工作室、展销厅为一体。这样，既改变了过去她的树皮画养在深闰无人知的局面，也促进了当地旅游纪念品的宣传和销售。这几年来，李素英不仅从桦树皮画制作中收获了快乐，还将这份快乐撒向了更多的人。在自己所生活的林俗村，李素英将桦树皮画制作工艺毫无保留地教给其他妇女，让更多的人有机会学习这门艺术。
包括文学、哲学、政治等方面的内容。人类所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。广义的文化，是人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。"文化是一切生命文明行为的代称，大自然是人类文化的根本导师和启蒙者。我们几乎没有一样科学发明是凭空想来的，莫不受自然的启示。人类的文化是大自然的恩赐。"--李二和《舟船的起源》"文化本不属人类所独有，我们更应该以更开放和更宽容的态度解读文化。文化是生命衍生的所谓具有人文意味的现象，它是与生俱来的。许多生命的言语或行为都有着先天的文化属性，我们也许以示高贵而只愿意称它为本能。"
辽阳桦树皮构图
陈立强介绍，树皮画是利用树皮的天然形态、不同颜色与纹理，经创意巧妙组合粘贴出的各类半浮雕式图画，主要以风景画为主，也有人物像或生活情景，特别讲究构图等专业技巧，所以对从业者要求较。他现在选取的树皮以松树、杉树为主。"文化"乃是"人文化成"一语的缩写。此语出于易经贲卦彖辞:"刚柔交错，天文也;文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。"
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