浙江桦树皮传承

浙江桦树皮传承

若放宽一些，则一切人文活动，包括初级进级，都可称为文化。若在由此延申，更可不克指这种人文活动本身，而直以一切人文活动的结果，即种种自然现象经人认识、改造、重组后的状态，所谓人文者，称为文化。

屋顶与墙壁连接，好在里面用薄片状白泡沫塑料粘连(一般包装地板块用的材料)。5.树木、森林：用压干的小树枝或干草枝树叶等，状似树木的单叶片即可表示一树一木。树皮画远处森林可用较大叶片或绿色凤尾纱剪成森林状作为远景背景。6.白云、雪地：可用白泡沫塑料，用刀片削出，切忌用剪刀剪，以免死板。冬天的树也可用此法。7.其他景物如小船等可用干叶剪成。8.水中倒影可画出，也可用刨花染出、剪裁再粘贴。

看似形式单一、色彩趋同的树皮绘画，以其特殊的绘画语言与充满神秘的表现内容，真实地展示了澳大利亚原住民的丰富情感、信仰与梦想。此次展览按地域划分为3个部分，分别表现了阿纳姆地东部、中部和西部3个地区的艺术家及各自独特的树皮画风格。154件珍贵展品中，包括纳瑞金·梅么如、贝利克奇·古马纳、戴维·马澜纪、伊热瓦拉等46位艺术家创作的122幅树皮画作品、32件木雕木刻及绘画原料、工具等。

此时所谓文化，即不再具有活动的创造义，而只具有静态的客观存在义。按:文化一辞，近世以来亦用以翻译英文之Culture，二者内涵亦略可相通。Culture源于拉丁文Colere，原意乃指人之能力的培养及训练，使之超乎单纯的自然状态之上。至十七、八世纪，此一概念之内涵已有相当的扩展，而重再指称一切经人为力量加诸自然物之上的成果。即:文化是指一切文化产品之总和。此相当于前文所述之后一层引申义。总言之，西方观念中之文化较偏于指人文之静态的客观存在，而较不重于指活动的创造义，由缺乏中国传统中为郑重的道德化、精神提撕一重意涵。折叠内涵文化大致可以表述为:1.广泛的知识并能将之活学活用;2.内心的精神和修养。

文化人所谓文，就是指一切现象或形相。树皮画天文就是指自然现象，也就是由阴阳、刚柔、正负、雌雄等两端力量交互作用而形成的错综复杂、多采多姿的自然世界。所谓人文，就是指自然现象经过人的认识、点化、改造、重组的活动就称为人文活动。人文活动可以分为两个层次，一个是认识的层次，二个是运用的层次。对一切已存在的自然现象加以观察、认识、了解，使之凝定为确定的知识，便是初级的人文活动，也就是前引易经文中的"文明以止"的意思(使天文被照明而且贞定为知识)。

浙江桦树皮传承

传统的观念认为:文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富 和精神财富的总和。它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。物质文化是指人类创造的物质文明，包括交通工具、服饰、日常用品等，它是一种可见的显性文化;制度文化和心理文化分别指生活制度、 家庭制度、社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣，它们属于不可见的隐性文化。

王继鹏熟练地返回天堂后，腐烂的树皮还活着。“把腐烂变成魔术”，树皮画再合适不过了。王继鹏是该县东部的广安乡人。他出生于拥有五代传统中医的家庭，但他不喜欢学习医学。他从小就爱上各种植物，想学园艺。但是，由于某种原因，他的家人陷入了贫困。高中一学期，我不得不辍学回家。一个不想在农业上工作的年轻人用手写的纸条搬了县委书记。千方百计帮助他上武汉华中农业大学，梦想成真。

他利用这三年难得的机会，扎实学习理论和专业，从一个绘画门外汉变为班里的尖子生，为以后的创作奠定了坚实的基础。毕业后，陈立强进入原郧县城关镇文化站工作，从事文艺品设计开发。由于他有美工基础，设计出来的产品无论是样式还是美感，都适合市场需求，在单位得到重视。树皮画“当时，同事到武汉市黄鹤楼旅游开发公司推销手工艺品，对方需要一幅黄鹤楼画。”陈立强会雕刻等手工技艺，这个艰巨的开发任务就落在他的身上。

包括文学、哲学、政治等方面的内容。人类所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。广义的文化，是人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。"文化是一切生命文明行为的代称，大自然是人类文化的根本导师和启蒙者。我们几乎没有一样科学发明是凭空想来的，莫不受自然的启示。人类的文化是大自然的恩赐。"--李二和《舟船的起源》"文化本不属人类所独有，我们更应该以更开放和更宽容的态度解读文化。文化是生命衍生的所谓具有人文意味的现象，它是与生俱来的。许多生命的言语或行为都有着先天的文化属性，我们也许以示高贵而只愿意称它为本能。"

浙江桦树皮传承

为了让画作有新意，陈立强绞尽脑汁。一个雨天，他经过一家木材加工厂，看见地上堆着一堆树皮。在雨水的浸泡下，树皮的颜色显得格外鲜艳，正好和黄鹤楼的“黄色”基调相符，他灵机一动，萌生了用树皮在纸上粘一个“黄鹤楼”的念头。陈立强将树皮带回家，一连几天待在屋里琢磨，终制作出了树皮粘贴画《黄鹤楼》。“对方看了很惊讶，连连称赞。”